ÖNEMLİ AÇIKLAMALAR
1-Burada, Semud kavminin hikayesinin içeriği hakkında bir öğüt ve vaaz olmasını dileyerek tarihçi ve soy bilimci alimlerin
aktardıklarını kısaca zikredeceğiz. Tabii ki asıl olan Kur’an-ı Kerim’in açıklamalarıdır. Bunun dışında bu hikayeler hakkında
söylemediklerinin arkasında koşmak gibi bir amaç gütmüyoruz. Zaten kesinlik kazanmamış bilgilerin arkasında koşmaya ihtiyaç
da yoktur. Biz bunları sadece verilen öğüte ve derse takviye olması için zikredeceğiz. Rasülallah’ın şunları söylediği doğrudur:
75ısrailat’tan anlatın bunda bir çekince yoktur.
Semud hakkında anlatılanların özeti: Ad kavminin helak olmasıyla Semud, onların yurtlarını tekrar imar etti, ve yeryüzünde
onların yerini aldı. Çok rahat zengin bir yaşam içerisindeydiler. Ancak onlar da Allah’a karşı büyüklendiler, hadlerini aştılar ve
yeryüzünde bozgunculuk çıkardılar. Putlara taptılar. Allahü Teala onlara Salih’i gönderdi. Semud Arap bir kavimdi. Salih de soy
olarak onlardan biriydi. Salih onları tek olan Allah’a ibadet etmeye çağırdı. Onlardan sadece zayıf görüne çok az insan, ona
uydular. Onları sakındırmaya ve korkutup uyarmaya çalıştı. O’ndan bir ayet delil istediler ve delilin de doğurmak üzere olan bir
devenin gözlerinin önünde büyük bir kuyudan çıkmasını talep ettiler. Dağlık bölgede tek bir kaya vardı. Oraya (el-Kaibe) denirdi.
Bunun üzerine Salih de onlardan Allah’ın onların bu isteklerini yerine getirdiği takdirde inanıp O’na uyacaklarına dair söz aldı.
Onların söz vermeleriyle de Salih namaz kılmaya başladı. Allah Azze ve Celle’ye dua etti. Bu kaya hareket etmeye başladı. Sonra
kaya yarıldı ve karnı şiş tüylü bir deve göründü. ıstedikleri gibi karnındaki yavru hareket ediyordu. ışte bu anda onların reisleri
Cündü Bin Amr ve onun emrindekiler iman ettiler. Semud’un önde gelenlerinden diğerleri ise iman etmeyi istemişlerdi ki; Zuab
Bin Amr Bin Lübeyd, putların sahibi el-Hübab, ve Rübab Bin Samer Bin Cülmüş onları vazgeçirdi. Cündü Bin Amr’ın amcasının
oğlu fiihap Bin Halife Bin Mahla Bin Lübeyd Bin Cevas, Semud’un Önde gelenlerinden saygın biriydi. O da yine Müslüman
olmak istemişti ki bu topluluk onu da engellemişti. O da bu topluluğa itaat etti. Kendisine Muhuş Bin Amme Bin ez-Zemil denilen,
Semud inananlarından olan bir adam (Allah rahmet etsin) şu dizeleri söyler:
Amr’ın ehli fiihab’ı Nebi’nin dinine çağırdılar,
Semud’un Azizini ve hepsini. Dini kabul etmelerini istediler.
Etselerdi, Salih efendimiz olurdu. O’nu Zuab’la bile bir tutmadılar.
Ama Hıcr’in taşkınları yüz çevirdiler, zayıf bin insanın
onları doğru yola iletmesinden sonra.
Deve doğurduktan sonra yavrusuyla birlikte ayağa kalktı. Aralarında bir süre tayin edildi. Bir gün kuyudan deve su içiyordu.
Bir günde kuyuyu diğerlerine bırakıyordu. Devenin gününde onlar onun sütünden içiyor, onu sağıyorlar ve diledikleri gibi
kapkacaklarını dolduruyorlardı. Diğer ayetlerde şöyle buyrulmuştur:76 (Onlara, suyun aralarında taksim edildiğini, herkesin kendi
sırasında su alacağını haber ver.( ve (...77 ışte şu, bir devedir; onun belli bir gün su içme hakkı vardır; sizin de bir gün su içme
hakkınız var.( Deve suya kanardı, bu vadilerde yayılırdı. Harikul(de bir cüssesi vardı. Hayvanlar gördüklerinde korkup kaçarlardı.
Bu durum uzun süre devam edince Salih’i yalanlamalarını çoğalttılar ve su her gün kendilerinin olsun diye deveyi öldürmeyi
istediler. Hepsinin öldürmek için birleştikleri söylenir. Kıtade: Bana, deveyi öldürenin kadınlara kadar herkesi dolaşıp razı ettiğini
söylemişlerdi. ıbni Kesir: Bu Allahü Teala’nın (78Fakat onlar Peygamberi yalanlamışlar ve deveyi kesmişlerdi. Bunun üzerine
Rab’leri de onları akıbetinden hiç korkmadan, günahları sebebiyle helak ve yerle bir etmişti( sözünden de anlaşılır. Ve yine;
(...79Nitekim Sem(d kavmine apaçık bir mucize olarak dişi deve vermiştik de, onu öldürerek kendilerine zulmetmişlerdi...( ve
(Sonra da deveyi boğazlayıp...80( sözleri de buna işaret eder. Katlin hepsine maledilmesi hepsinin buna razı olduğunu gösterir. -
Allah en iyi bilendir.-